islami sohbet

islami sohbet Hakkında Detaylar

islam aleminin en büyük islami sohbet odalarından sizlere 2006 dan bu yana dini sohbet konularında paylaşım imkanı sunan mircte.org ve sohbetlim.net e. islami sohbet mobil uyumludur ve her cihazdan giriş yapılabilmesi yanısıra İslami chat evlilik,Dini sohbet yerleri,Mynet islami sohbet,Bedava islami sohbet,İlahiler sohbet İslami sohbet Konuları islami sohbet odaları dini chat sitesi olarak hizmet verir.islami çet, islami chat odaları, islami chat siteleri, dini sohbet, dini chat, dini sohbet sitesi, islami evlilik sitesi, islami seviyeli sohbet adresine herkesi beklıyoruz

 

Türkiye'nin En guvenilir Mobil islami Sohbet Ortamı

şü gunumuzdekı islami Sohbet siteleri SOHBET DİNİ CHAT ODALARI. Hem seviyeli hem de eğlenceli bir sohbet seçeneği sunan dini sohbet sitelerinde, dini sohbet odaları yer almaktadir,Kimi için amaçtır internet kimi için araçtır. Eskiden internet sadece internet kafelerinde olurdu o da yavaş mı yavaş. O kadar kalabalığın içinde internete girmeye sıra bulunca kendimizi şanslı hissederdik. Şuan ise hemen her evde hatta her cepte internet var. Geçmişe nazaran erişemediğimiz, ulaşamadığımız her şey bugün elimizin altında. İşte bu fırsatlar arasında sohbeti kurmak ve ilerletmekte çok güzel. Bu güzel sohbete bir Mobil kadar yakınsınız. Gerek mobil ile gerek bilgisayar ile giriş yapabilirsiniz. Girdiğiniz sohbet sitesi size bitti denilen İRC i yeniden canlandırmak en birinci temennimizdir. Can sıkıntınıza, reel arkadaşlık bağları zayıf insanların yeni arkadaşlar bulması ve kendini ifade edemeyen kişilerin sohbet sitesinde kendini en güzel şekilde ifade etme imkanını sizlere sunuyoruz. Türkiyenin en samimi sohbet ortamı olan mobil sohbet sitesi sohbetlim.net'de ister islami sohbet edin ister dini sohbet ister hocalarla sohbet. Sizde bu siteye giriş yapıp bu hazzı yaşamak istemez misiniz,Mesnevi-i Şerif’te nakledildiğine göre bir kimse Şuayb a.s.’a şöyle dedi: “Allah Tealâ bende pek çok günah ve kusur gördüğü halde beni hiç azarlamıyor.” Hak Tealâ, Şuayb a.s.’ın gönlüne şöyle hitap etti: “Ey ben bu kadar günah işledim de Allah beni azarlamıyor diyen kimse! Allah seni muaheze edip duruyor ama sen farkında değilsin. Kalbinde günahlar üst üste yığılmış, gönül gözün kör olmuş. Dumanın kara tencere üzerinde izi görünmediği gibi senin de kararan kalbin Allah’ın kınamasını duymuyor. Allah seni çok ikaz edip günahlarını haber verdi ama sen bu yüzden anlamadın.”Unutmayalım ki bizler İslam dininin temsilcileriyiz bu bağlamda hitabımız eleştiriden ziyade tebliğ olması gerekmektedir. Bazı makalelerde çok radikal düşüncelere tabi olan kardeşlerimizin sert eleştirel ve aşırı yargısal sözleri bir nebze insanları tebliğden ziyade kendilerini daha uzak tutmalarına sebep olmaktadır. Bizlerin amacı bir konu yazıp paylaşalım değildir, paylaştığımız yazıların kalpleri ne kadar doldurduğudur. Bizler aslında birer arı misali her çiçekten bal alır gibi her ulemadan bir bilgi alıp bunları en güzel şekilde kaleme dökebilcek kapasiteye sahip bireyleriz. Kalemin gücü gerçekten çok önemlidir bazen öyle olur ki bir yazıyı sanki sesli dinliyormuşcasına sizi alıp götürür kopamazsınız o yazıdan çünkü kelimelerin ahenki çok hoş gelir gözlere, sadece gözlerle bakarsınız ama kulaklarınızda her kelimeyi işitir hale gelir. Sözlerimizin kalpten gelmesi o kadar önemlidir ki çünkü samimiyet verir okuyucuya onu alıp kendi düşüncelerinizin deryasında bir gezintiye çıkartırsınız işte burada kalem o okuyucunun sandalı olur. Bazen o sandal sallanır batma korkusu geçirir, bazende durgun sularda hoş bir yol ile gezintiye çıkartır.  Kelimeler ve düşünceler derya misalidir gerçekten uçsuz bucaksız bakarsınız ucunu göremezsiniz karanlık çöker bir ürperti olur , güneş hafif doğmaya başladığındada mükemmel bir mutluluk kalpte sıcaklık başlar. Kelime 6 harften oluşur ancak bazen bir cilt kitaplık bir kelimenin anlattığını anlatamaz . Kişilerin sözlerini dinlerken derinlere inmek gerekir bazen bir sözün ne değer taşıdığını ilk bakışta anlayamaz insan. Kolay değildir bir söz yazmak önce onu düşünmek sonrada kalbin onay vermesi bu kadar basit olsa her sözü anlardık öyle değil mi ? Gözlerin gördüğünü kalp ısıtıp akla gönderdiğinde sözün içindeki o derin manaları anlarız bazen doğru bazen yanlış o yüzdende önemlidir ne anlatmak istediğini yazabilmek. mircte.org Sitesi olarak sizlere kalbimizden geçeni en güzel şekilde anlatmak istiyoruz Allah bu yolda kalemimizi güçlü kılsın ve yolundan ayırmasın. Amin. Vesselam

Hazreti Mevlâna k.s. sonraki beytinde şöyle buyuruyor: “Demirci zenci olursa, ocağın dumanı yüzünde iz bırakmaz. Sen zenci gibi olmuşsun da, günahlarının dumanı yüzünün karasında görünmediği için ikaz edilmediğini zannediyorsun. Eğer ak yüzlü olsaydın, elinin karalarını yüzüne sürdüğün zaman çoktan siyah izler belli olurdu. Ey günahlarından yüzü kararmış adam! Sen bundan dolayı anlamıyorsun. Eğer yüzünü Hakk’a çevirseydin, günah yerine itaatle Allah’a bağlansaydın günahlarının kirini seçebilirdin. O zaman pişmanlık ile tövbe kapısını çalardın. Oysa artık tövbe edemez hale geldin. Gönül aynanı temiz tutmaya çalışsaydın, bir günah işlediğin zaman derhal gönlünde bir gam duyardın. Zira günahkâr olmayan kulun işlediği günah, gönlüne gam getirir. Niye ben bu günahı işledim, diye vicdan azabı duyar. Bu vicdan azabı ile Hak Tealâ’dan utanır ve tövbekâr olur.”

Allah Rasulü s.a.v. buyurmuştur ki: “İnsanın kalbinde ne kadar günah bulunursa bulunsun, onda vicdan denilen nuranî bir cevher vardır. O cevher insanı hayırlı işlerde sevince, kötü işlerde hüzne götürür.”

Bir kimse kötü bir iş yaptığında gam duymuyorsa o kimse Allah’tan uzaklaşmıştır. Ümmet-i Muhammed’in bu asırda görülen hali de budur. Vicdanlar susmuş, tövbeler samimi değil. Tövbeden sonra tekrar günah işleniyorsa, o tövbe yalancı tövbesidir.

Nice günahlarımızı güzel amel zanneden bizler ömrümüzü boş işlerle tüketiyoruz. Bir kulun aldanmış olduğunun en büyük alameti ömür sermayesini faydasız işlere ve hevasına harcamasıdır.

İnsanoğlunun Allah’tan uzaklaştığının alameti günahlarını ve yaptığı kötü işleri iyi görmesidir. Bu, kendi kendini aldatmaktan başka bir şey değildir. Bundan kurtulmanın çaresi de tasavvufî hayata girmektir. Günahları tövbe, zikir ve kâmil insanlarla yakınlık kaldırır. Mürşid-i kâmiller Allah’ın izniyle insanı terbiye ederler.

Mürşid-i kâmil olan bu zatlar insanların azgın nefslerini tövbeye yönlendirir. Onlar mum gibi bir ışıkla kendisine gelen talibe önce lamba verir. Sonra yıldız, sonra da ay bahşeder. Nihayet Allah’ın izni ve ihsanı ile güneşe kavuşturur.

Efendimiz s.a.v. buyurmuştur ki: “Eğer günahlar gönül tasını karartırsa, o pas arta arta iman cevherini eksiltir.” Bunun ilacının ne olduğu sorulduğunda: “Onun ilacı ve cilası Allah’ın zikridir.” buyurmuştur. Kalbin pasını silen zikir, fikir ve nimetlere şükürdür. Fikir, bâtıl düşünceleri atıp Hakk’ın ayetlerini, Rasulullah s.a.v.’in hadislerini ve Allah dostlarının sözlerini anlayarak ilim tahsiline çalışmaktır.

Medine-i Münevvere’de iken sohbetinde bulunduğum Molla Burhaneddin bu konuyla ilgili olarak şöyle buyurmuştu: “İlimden, amelden, zikirden gaye nefsi dizginlemektir. Alim de olsan, abid de olsan nefsini dizginlemediğin müddetçe gayeye ulaşamazsın. Büyük zatlar nefsini eritip yok eden kimselerdir. Nefs terbiyesi bazı insanlarda fıtrattan olur. Yani bu kimseler yaratılış itibari ile temiz olup nefsleri küçük, kalpleri büyüktür. Bunlar ilme müptela ve muhabbete âşıktırlar. Bazılarında ise tam tersidir. İlmi ve ameli arttıkça nefsi şişer. Gururdan yanına yaklaşılmaz. Böyle ilim insana fayda yerine zarar vermiş olur. Bütün bunlar mürid için de geçerlidir. Mürşide giden bir kimse nefsini köreltemiyorsa, o gidişin kendisine faydası olmamış demektir